十二生肖与立春
立春时节一一打春牛的民俗
一年之中最早的节气，是2月4日前后的“立春”节。立春，就表明春天的脚步，开始向我们走来。到了这一天，各地皆有一系列迎春仪式，日称拜春、行春、演春，民间又称打春、咬春，迎接春神的降临，宣告农业活动的开始。青帝是道教的司春之神，名为“勾芒”，俗称“芒神”。立春这一天，生肖动物中的牛，便成为这个节日里的主角。
早在先秦时期，就有春日塑春牛的活动。《礼记・月令》季冬之月“命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气”。汉代郑玄注说：“土牛者，丑为牛，牛可牵止也。”《后汉书・礼仪志》记录了东汉皇廷里的活动：“立春之日，夜溺未尽五刻，京师百官皆衣青永，郡国县道官下至斗食令史，皆服青，立青，施土牛耕人于门外，以示兆民。”清代富察教崇《燕京岁时记 ・打春》道按礼部则例载：立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春于东直门外，隶役芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈于彩棚。”
这种官方行动，近代还在延续。各地官府在立春前一天，早就要请芒神“起驾”，抬出神像和泥土塑制的两条春牛。大小官员迎接芒神和春牛驾到，行拜神拜牛之礼。礼毕，即先由州官击鼓三声，手执彩鞭，率领各官围绕春牛走上三圈，边走边用彩鞭示意性地打击春牛几下，然后把鞭子交给下面僚属，让他们使劲地鞭打，务求将泥土制作的春牛打得稀烂，而且越碎越好。等到两条泥牛化为细小的土块之后，四乡农民代表便一拥而上，把那些泥土碎块，各取一堆，包回自己的乡村，洒在田间和牲畜栏内，以求农事顺遂，槽头兴旺。
普通百姓在立春那天，农家院落里照例要高挂“春幡”，各家墙上贴满红纸书写的“迎春”“宜春”字帖。村镇举办迎春赛 宣读功德颂词，奉献三牲祭品。所谓“三牲”，是指以牛头、羊头、猪头来代替全牛、全羊、全猪，古称“太牢”，是古代帝王祭祀社稷使用的。古制：天子祭祀用太牢，请侯祭祀用少牢：只有羊、豕，没有牛，则称为“少牢”。
社会文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成，没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而缺乏人情味的；清明节的祭祖活动，正是个体与历史连接的精神脐带。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还有启迪后人、教化后人的作用。我们軍杯先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗，乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。
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